Ya es oficial: Publican Ley 30688 que elimina a las organizaciones políticas regionales y municipales

La ley que dispone la eliminación de organizaciones políticas subnacionales fue publicada hoy, sin embargo no fue promulgada por el presidente de la República, sino por el presidente del Congreso.

LEY Nº 30688

EL PRESIDENTE DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA

POR CUANTO:

EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA; Ha dado la Ley siguiente: 

LEY QUE MODIFICA LA LEY 28094,

LEY DE ORGANIZACIONES POLÍTICAS, Y LA LEY 26864, LEY DE ELECCIONES MUNICIPALES, PARA PROMOVER ORGANIZACIONES POLÍTICAS DE CARÁCTER PERMANENTE

Artículo 1. Modificación de la denominación del Título III y del artículo 17 de la Ley 28094, Ley de Organizaciones Políticas

Modifícanse la denominación del Título III y el artículo 17 de la Ley 28094, Ley de Organizaciones Políticas, conforme al texto siguiente:

“TÍTULO III

CONSTITUCIÓN Y RECONOCIMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS DE ALCANCE REGIONAL O DEPARTAMENTAL

Artículo 17. Organizaciones políticas de alcance regional o departamental

Las organizaciones políticas de alcance regional o departamental pueden participar en los procesos de elecciones regionales o municipales.

Para participar en los procesos electorales referidos en el párrafo anterior, las organizaciones políticas de alcance regional o departamental deben encontrarse inscritas en el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones.

Las organizaciones políticas de alcance regional o departamental deben cumplir con los siguientes requisitos para su constitución:

a) Relación de adherentes en número no menor al cinco por ciento (5%) de los ciudadanos que sufragaron en las últimas elecciones de carácter nacional, dentro de la circunscripción en la que la organización política de alcance regional o departamental desarrolle sus actividades y pretenda presentar solicitudes de inscripción de fórmulas o listas de candidatos. Dicha relación se presenta con la firma y el número del Documento Nacional de Identidad (DNI) de cada uno de los adherentes.

b) Las actas de constitución de comités en, a lo menos, la mitad más uno del número de provincias que integran la región o el departamento correspondiente.

Para el caso de la provincia de Lima, se presentan las actas de constitución de comités en, al menos, la mitad más uno del número de distritos que integran dicha provincia.

Cada acta de constitución de comités debe estar suscrita por no menos de cincuenta (50) afiliados debidamente identificados, quienes deben suscribir la declaración jurada que establece el artículo 6, inciso b), de la presente ley. El Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC) verifica la autenticidad de la firma y huella dactilar, así como el Documento Nacional de Identidad (DNI) de los afiliados que suscribieron cada acta.

La inscripción de las organizaciones políticas de alcance regional o departamental se realiza ante el registro correspondiente que conduce el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones, el que procede con arreglo a lo establecido en el artículo 10 de la presente ley. Contra lo resuelto en primera instancia, procede el recurso de apelación ante el Pleno del Jurado Nacional de Elecciones, el que se formula dentro de los tres (3) días hábiles siguientes a la notificación de la resolución que se cuestiona”.

Artículo 2. Modificación del artículo 9 de la Ley 26864, Ley de Elecciones Municipales

Modifícase el artículo 9 de la Ley 26864, Ley de Elecciones Municipales, conforme al texto siguiente:

“Artículo 9. Inscripción de Organizaciones Políticas y Alianzas Electorales

En el proceso electoral municipal pueden participar las organizaciones políticas o alianzas electorales, nacionales y regionales, con inscripción vigente en el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones.

Las organizaciones políticas con inscripción vigente en el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones hasta la fecha de vencimiento del plazo para la convocatoria al proceso electoral correspondiente, y alianzas electorales que obtengan su inscripción en dicho registro, como máximo, doscientos diez (210) días calendario antes de la fecha de la elección correspondiente, pueden participar en los procesos de elecciones municipales provinciales y distritales”.

Artículo 3. Derogación del artículo 11 de la Ley 26864, Ley de Elecciones Municipales

Derógase el artículo 11 de la Ley 26864, Ley de Elecciones Municipales.

DISPOSICIONES COMPLEMENTARIAS MODIFICATORIAS

PRIMERA. Modificación del artículo 11 de la Ley 27683, Ley de Elecciones Regionales

Modifícanse los numerales 3 y 5 del artículo 11 de la Ley 27683, Ley de Elecciones Regionales, conforme al texto siguiente:

“Artículo 11. Inscripción de organizaciones políticas

[…]

3. Las organizaciones políticas que deseen participar en las elecciones regionales deben contar con inscripción vigente en el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones, como máximo, a la fecha de vencimiento del plazo para la convocatoria al proceso electoral correspondiente.

[…]

5. Las organizaciones políticas de alcance regional o departamental, inscritas conforme a lo previsto en la presente ley, tienen posibilidad de presentar también candidaturas a elecciones para los concejos municipales provinciales y distritales de su respectiva circunscripción”.

SEGUNDA. Modificación del artículo 88 de la Ley 26859, Ley Orgánica de Elecciones

Modifícase el literal c) del artículo 88 de la Ley 26859, Ley Orgánica de Elecciones, conforme al texto siguiente:

“Artículo 88. El Jurado Nacional de Elecciones procede a inscribir a las agrupaciones políticas a que se refiere el artículo anterior, siempre que estas reúnan los siguientes requisitos:

[…]

c) Presentación de la solicitud de inscripción de la organización política hasta la fecha de vencimiento del plazo para la convocatoria al proceso correspondiente. Para el caso de las alianzas electorales, la solicitud de inscripción debe ser presentada hasta doscientos diez (210) días calendario antes del día de la elección que corresponda.

[…]”.

DISPOSICIÓN COMPLEMENTARIA TRANSITORIA

ÚNICA. Excepción de la aplicación de la ley

Lo previsto en el artículo 1 de la presente ley no resulta de aplicación para quienes hubiesen adquirido los formularios para la recolección de firmas de adherentes previstos en el artículo 5 de la Ley 28094, Ley de Organizaciones Políticas, hasta la fecha de publicación de la presente ley.

Comuníquese al señor Presidente de la República para su promulgación.

En Lima, a los dos días del mes de noviembre de dos mil diecisiete.

LUIS GALARRETA VELARDE

Presidente del Congreso de la República

MARIO MANTILLA MEDINA

Primer Vicepresidente del Congreso de la República

AL SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

POR TANTO:

No habiendo sido promulgada dentro del plazo constitucional por el señor Presidente de la República, en cumplimiento de los artículos 108 de la Constitución Política del Perú y 80 del Reglamento del Congreso de la República, ordeno que se publique y cumpla.

En Lima, a los veintiocho días del mes de noviembre de dos mil diecisiete.

LUIS GALARRETA VELARDE

Presidente del Congreso de la República

MARIO MANTILLA MEDINA

Primer Vicepresidente del Congreso de la República

http://legis.pe/ley-30688-elimina-organizaciones-politicas-regionales-municipales/

Paz y unidad en las diferencias: Papa Francisco a los líderes religiosos

Rangún, Myanmar.- "¡Construyan la paz. No se dejen igualar por la colonización de culturas. La verdadera armonía divina se hace a través de las diferencias. Las diferencias son una riqueza para la Paz!".  Así expresó el papa Francisco a 17 líderes religiosos de Myanmar: budistas, islámicos, hindúes, judíos, católicos y cristianos. La reunión, que duró alrededor de 40 minutos, tuvo lugar en el Arzobispado de Rangún. Después de las intervenciones de algunos exponentes, el Papa pronunció su discurso, improvisando sus palabras en español.

Con su saludo lleno de gratitud, recordando el Libro de los Salmos, el Obispo de Roma exclamó:

«"Qué hermoso es ver a los hermanos unidos". Unidos no quiere decir iguales».

Y, haciendo hincapié en que «la unidad no es uniformidad, aun dentro de la misma confesión. Cada uno tiene sus valores, sus riquezas, y también sus deficiencias», señaló que «somos todos diferentes y cada confesión tiene sus riquezas, sus tradiciones, sus riquezas para dar, para compartir. Y esto solamente puede ser si se vive en paz».

El Papa Francisco reiteró que «la paz se construye en el coro de las diferencias. La unidad siempre se da con las diferencias» Y «la paz es armonía»

En este contexto, añadió que «nosotros, en este tiempo que nos toca vivir, experimentamos una tendencia mundial hacia la uniformidad, a hacer todo igual. Eso es matar la humanidad».

Calificando esta tendencia como «colonización cultural», el Papa alentó a «entender la riqueza de nuestras diferencias (étnicas, religiosas, populares)», pues «desde esas diferencias se da el diálogo. Y desde esas diferencias uno aprende del otro, como hermanos... que, como hermanos, se van ayudando a construir este país, que incluso geográficamente tiene tantas riquezas y diferencias».

«La naturaleza en Myanmar ha sido muy rica en las diferencias. No tengamos miedo a las diferencias», exhortó también el Papa, recordando luego que «uno es nuestro padre. Nosotros somos hermanos. Querámonos como hermanos. Y si discutimos entre nosotros, que sea como hermanos. Que enseguida se reconcilian. Siempre vuelven a ser hermanos. Yo pienso que solo así se construye la paz».

(CdM)

Texto completo de las palabras del Papa Francisco:

«En primer lugar, muchas gracias por haber venido. Quizás tendría que haber ido yo a visitar a cada uno de ustedes, pero ustedes han sido generosos y me ahorraron el trabajo. Gracias.

En el momento en que ustedes hablaban me vino a la mente una oración. Una oración que rezamos a menudo, tomada del Libro de los Salmos: "Qué hermoso es ver a los hermanos unidos". Unidos no quiere decir iguales. La unidad no es uniformidad, aun dentro de la misma confesión. Cada uno tiene sus valores, sus riquezas, y también sus deficiencias.

Somos todos diferentes y cada confesión tiene sus riquezas, sus tradiciones, sus riquezas para dar, para compartir. Y esto solamente puede ser si se vive en paz. Y la paz se construye en el coro de las diferencias. La unidad siempre se da con las diferencias.

Por tres veces uno de ustedes usó la palabra armonía. Ésa es la paz: la armonía, la armonía. Nosotros, en este tiempo que nos toca vivir, experimentamos una tendencia mundial hacia la uniformidad, a hacer todo igual. Eso es matar la humanidad. Eso es una colonización cultural. Y nosotros debemos entender la riqueza de nuestras diferencias (étnicas, religiosas, populares), y desde esas diferencias se da el diálogo. Y desde esas diferencias uno aprende del otro, como hermanos... que, como hermanos, se van ayudando a construir este país, que incluso geográficamente tiene tantas riquezas y diferencias. La naturaleza en Myanmar ha sido muy rica en las diferencias. No tengamos miedo a las diferencias. Uno es nuestro padre. Nosotros somos hermanos. Querámonos como hermanos. Y si discutimos entre nosotros, que sea como hermanos. Que enseguida se reconcilian. Siempre vuelven a ser hermanos. Yo pienso que solo así se construye la paz.

Yo les agradezco que ustedes hayan venido a visitarme. Soy yo que estoy visitando a ustedes. Y quisiera al menos que espiritualmente tuvieran esa [visita?]: la de un hermano más.

Gracias. Construyan la paz. No se dejen igualar por la colonización de culturas. La verdadera armonía divina se hace a través de las diferencias. Las diferencias son una riqueza para la Paz.

Muchas gracias. Y me permito una oración: de hermano a hermanos. Una antigua bendición que nos incluye a todos: "El Señor los bendiga y los proteja, haga brillar su rostro sobre ustedes y les muestre su gracia. Les descubra su rostro y les conceda la paz".

Muchas gracias.

Fuente: Radio Vaticana vía EvaRed

Ecología integral es construir una vida digna y plena para el prójimo: Monseñor Ramazzini

Si yo soy cristiano, creyente en Jesucristo, y que el mandamiento más importante es amar al prójimo yo debo crear condiciones de vida que ayuden a una vida digna de mi prójimo, dice Monseñor Ramazzini

29/11/2017 03:16

Asumir en nuestras vidas una “Ecología Integral” nos plantea desafíos y nos exige compromisos tanto en el ámbito personal, como también a nivel de la iglesia institucional, afirmael obispo de la diócesis de Huehuetenango, Guatemala, Monseñor Álvaro Ramazzini, al concluir el Encuentro de Ecología Integral, que se desarrolló en la ciudad de Quito, del 24 al 27 de noviembre de 2017.  La reunión convocó a 130 participantes de los 22 países de América Latina y El Caribe, por invitación del CELAM, DEJUSOL, CLAR, CARITAS, REPAM y la Red Iglesias y Minería.

No somos dueños de la naturaleza, sino sus cuidadores

“El primer desafío es lograr que los cristianos sean conscientes de lo que implica esta visión creativa de la creación, en la cual nosotros no somos dueños, sino que somos cuidadores, custodios de la creación. Esto significa interrelacionar fuertemente la fe con la vida. Eso es lo que hemos dicho en las diversas conferencias de obispos de América Latina: tenemos muchos bautizados pero pocos discípulos y misioneros de nuestro Señor Jesucristo”.

“Hay un gran abismo entre la fe que se profesa y nuestro modo de vida. Y lo vemos en los hechos más simples o cotidianos. Por ejemplo, con relación a la basura, que no es tan banal, porque afecta la salud. Pero el tema de la basura, no lo logramos relacionar con nuestras obligaciones cristianas. Entonces, están haciendo basureros aquí y basureros allá. Y, no ven que, si yo soy cristiano, creyente en Jesucristo, y que el mandamiento más importante es amar al prójimo yo debo crear condiciones de vida que ayuden a una vida digna de mi prójimo, entonces, no debo tirar basura. No es sólo un asunto de educación o de cortesía”.

La Iglesia debe acompañar las esperanzas e ilusiones de los pobres y excluidos

Un segundo desafío está relacionado con las autoridades y las jerarquías de la Iglesia, afirma monseñor Ramazzini: “Que tanto obispos, como sacerdotes, como personas de la vida consagrada, de verdad estemos en medio del pueblo. Que vivamos sus alegrías, que compartamos sus sufrimientos. Pero, sobre todo que conozcamos sus esperanzas y sus ilusiones para juntos lograr que esas ilusiones y esperanzas se concreticen. La Esperanza, es una de las tres virtudes teologales y en las situaciones en que los países de América Latina hemos vivido, por ejemplo, en Centroamérica: conflictos armados, ahora violencia de pandillas juveniles, problemas crónicos de pobreza, de miseria, emigración; luego también, la ausencia del Estado en muchas comunidades, etc.  Todo eso, va creando un sentido de desesperanza que es muy peligroso, porque nos lleva a la indiferencia, o nos lleva al miedo, pero muy poco nos va a llevar a un compromiso decidido”.

“El compromiso decidido va a venir de esa visión de esperanza: que el mal no tiene poder sobre el bien. Y que tampoco, al final, la perversidad de algunos (los hijos de las tinieblas como dice el Evangelio), van a ganarnos a nosotros la lucha en esta tierra. Porque es cierto que nosotros somo peregrinos, pero Dios quiere vida digna para todos y vida plena. Ese es el segundo desafío que nosotros como pastores, de veras compartamos las esperanzas y las ilusiones de la gente, y de la gente más marginada, más excluida. La opción preferencial por los pobres, jamás va a perder vigencia, ¡jamás!, porque es esencia del Evangelio”.

No ser aves de mal agüero

“En tercer lugar, el otro gran desafío es que debemos ser siempre pregoneros de buenas noticias, aunque las noticias sean tan malas. No tenemos que ser aves de mal agüero. Las buenas noticias nacen precisamente del sentido de la esperanza, de saber que Dios es el dueño de la historia; y que nosotros somos colaboradores de este plan que Dios tiene para la humanidad”.

No nos encerremos en nuestros pequeños Mundos

Por último, señala Monseñor Ramazzini, “entender que la Iglesia es católica (universal). Entonces, para la Iglesia no hay fronteras, para la Iglesia no hay distinción de razas, y los problemas de un lugar son los problemas de todos. Si nosotros hablamos de una globalización económica, con sus aspectos positivos y negativos, no olvidemos que la primera maestra de globalización es la Iglesia, por ser católica. Entonces, que no perdamos esa dimensión y que no nos encerremos en nuestros pequeños mundos, en nuestras pequeñas fronteras, porque eso no es real, eso no va de acuerdo a la identidad cristiana que me hace ser personas del mundo, del universo, es decir abierto a todas y todos. Claro que guardando mi identidad y protegiendo mi cultura, pero abriéndome a otras culturas, a otros modos de pensar, otras maneras de entender la vida que allí está la riqueza de la humanidad, la diversidad”.

Fuente: REPAM

América Latina en color sepia

29. 11. 2017

Por: 

Santiago Mariani (*)

Las democracias de América Latina han logrado navegar, por primera vez en su historia, un ciclo de procesos electorales y alternancias de distintos signo. La travesía de estabilidad a nivel del régimen, que registra una andadura virtuosa con de más de tres décadas en su haber, no ha estado exenta de ciertos elementos nocivos que con diferentes intensidades reaparecen para mostrar su resistencia. Son los reflujos tóxicos de un andamiaje institucional con niveles variables de fisuras que podrían dificultar la posibilidad de asentar democracias de mayor calado según demandan y anhelan las mayorías. Como tema pendiente, de acuerdo a lo que indican desde hace tiempo los ciudadanos en diversos estudios de opinión, aparece recurrentemente los resultados en forma de bienes públicos de calidad que no están llegando de manera suficiente a pesar del ciclo expansivo que hemos recorrido en la región. La precariedad de los estados en esta materia dilata una mayor cohesión y bienestar. Es por ello que la ciudadana expresa claramente una demanda de gobernanza que se presenta todavía esquiva e incompleta y que supone mucho más que el consenso bastante extendido que hemos logrado conseguir sobre las reglas de juego para el acceso al poder, con las elecciones como la única alternativa posible. 

A modo de una lista incompleta de algunos de los temas que componen los déficits que nos aquejan y nos alejan de una mayor dosis de gobernabilidad democrática, podríamos colocar a la corrupción como la cuestión de mayor potencial corrosivo.  En este terreno y a juzgar por las respuestas que han tenido lugar en los países donde el esquema de Lava Jato ha operado, existen más interrogantes que certezas sobre la voluntad de ir a fondo en las denuncias que se conocen. La contracara de este espinoso asunto es la oportunidad que se ha generado de blindar nuestros sistemas judiciales pero tampoco aparecen signos demasiado alentadores.  

En Brasil, origen de este magma de gobernabilidad mercantilista, jueces y fiscales pusieron contra las cuerdas a los empresarios que protagonizaron este esquema pero con resultado distinto en el entramado político que participaba de esta funesta relación. La justicia avanzó contra la cúpula del partido de los trabajadores, incluyendo al ex presidente Lula, aunque para los políticos de otros partidos, que tienen cuentas pendientes en la justicia,  la vara ha sido más corta. El ambiente se ha vuelto más confuso con la utilización controversial del instrumento revocatorio para desplazar del ejecutivo a Dilma Rousseff, so pretexto de manejos administrativos incorrectos. El desplazamiento en cuestión, movilizado por políticos sobre los que pesan también graves sospechas de corrupción, forzó esta herramienta democrática hasta el límite la legalidad. En esta compleja dinámica se monta encima un menú con políticas regresivas en materia de derechos que ahonda el proceso de deslegitimación del sistema. 

En el Perú siguen apareciendo evidencias que involucran en el esquema de Lava Jato a destacadas figuras políticas que hasta ahora no han sido alcanzadas por el brazo de la justicia. Solamente Ollanta Humala y Nadine Heredia se encuentran con prisión preventiva mientras se sustancia la causa por la cual están siendo investigados. La paradoja es que la utilización exagerada de la prisión preventiva, que cosecha réditos de corto plazo, podría debilitar principios republicanos esenciales. La premura con la que están actuando los jueces, mostrando mayor sintonía con el poder político y económico que con la ciudadanía, no parece la más viable para restructurar en el largo plazo un poder judicial que arrastra desde hace tiempo altos niveles de desconfianza. 

La ola de encarcelaciones en modo preventivo está siendo también utilizada por algunos jueces argentinos que durante la etapa del kirchnerismo mostraron pocos reflejos pero con el cambio político comenzaron a lanzar sus mastines contra funcionarios que parecían entonces intocables. El hecho que se repite en las distintas latitudes hace pensar en un sistema de justicia cercano a las necesidades políticas que cada coyuntura marca pero lejos de lo que la gobernabilidad reclama. La oportunidad de darnos sistemas de justicia más sólidos, ante estos hechos recientes, se desvanece.

En otro andarivel, reaparecen intentos que buscan forzar la instalación de hegemonías a contrapelo de pluralidades que resisten esos embates con suerte variable. En Bolivia ha tomado un nuevo envión el proyecto de otra reelección para Evo Morales a pesar del rechazo en la consulta ciudadana celebrada hace poco tiempo. La insistencia de Morales por forzar su permanencia en contra de las reglas que limitan esa posibilidad, podría tomar una deriva con algunos tonos parecidos a la tragedia que se despliega en Venezuela. Son proyectos que buscan conservar el poder con medidas cuestionables que finalmente desvirtúan y vacían de contenido las reglas que impulsaron y los avances que lograron. 

En el trasiego peruano el fujimorismo avanza de manera similar con el peso asfixiante que detenta en el congreso unicameral. Las embestidas autoritarias que intentan arrinconar a un poder ejecutivo con escasos reflejos políticos van corriendo el velo de la sustancia autoritaria que conforma su médula espinal. Las múltiples evidencias de su accionar, en clave de pretensión hegemónica, dejan sin sustancia esos intentos retóricos esgrimidos por Keiko Fujimori durante la pasada campaña presidencial. Ahora sabemos que aquello que buscaba era embaucar a los peruanos con gato democrático por liebre autoritaria. El último coletazo en esta intentona, después de la declaración de Marcelo Odebrecht confirmando los aportes a la campaña al fujimorismo, es la embestida para desplazar al fiscal de la nación mediante una acusación constitucional. El artilugio no es nuevo, siendo vicepresidente de la Argentina Amado Bodou logró desplazar al Procurador General de su país para evitar que las denuncias en su contra avanzaran en la justicia. Los fujimoristas “van por todo”, al decir de Cristina Fernández cuando arengaba a sus seguidores que deliraban con el proyecto “Cristina eterna”. La búsqueda que intenta restaurar la hegemonía fujimorista en Perú es una suerte de remake de los años noventa que pone en peligro los avances logrados de la restauración democrática en 2001. La estantería comienza a temblar con el riesgo de un retroceso catastrófico. 

Las posibles explicaciones a estos asuntos tan viscosos que se presentan en la región no hay que buscarlos en el terreno de lo ideológico. Una de las claves para explicar cómo algunos países lograron blindarse contra la corrupción endémica y las tentaciones hegemónicas ha sido, como advirtió Guillermo O’Donnell hace dos décadas, la acción sostenida de determinadas voluntades que priorizaron respetar reglas de juego aun cuando por hacerlo perjudicaban la propia carrera política. Algo similar señaló Seymor M. Lipset para explicar la construcción de legitimidad que se deriva de la limitación de las propias ambiciones en la fundación de regímenes políticos. Uruguay podría ser uno de los casos junto con Costa Rica, dentro de una lista poco numerosa, de anclaje institucional virtuoso con progresos sociales de magnitud. Si bien ya suena a lugar común la sentencia, nos falta seguir pensando en priorizar y sostener las reglas de juego e incentivos que posibilitarán mayores dosis de gobernabilidad para democracias precarias donde todavía abunda el color sepia. 

(*) Docente ciencia política UARM

 Fte: otramirada

Exportaciones peruanas de espárragos cayeron 5.9%

Caída se debió a dos motivos: El estancamiento de la producción por la antigüedad de las plantaciones y a las altas temperaturas del Niño Costero que redujeron el nivel productivo.

(Agraria.pe) Entre enero y septiembre del 2017, las exportaciones peruanas de espárragos facturaron US$ 358.491.000, valor que generó una leve contracción de -5.9% frente a las ventas producidas en similar periodo del año pasado, señaló la Asociación de Exportadores (ADEX).

Según la gerente de Agroexportaciones del gremio, Paula Carrión, dicha caída se debió a dos motivos: El estancamiento de la producción por la antigüedad de las plantaciones, lo que ha causado un bajo rendimiento y a las altas temperaturas del Niño Costero, que redujeron el nivel productivo.

Pese a presentar una baja en sus demandas de 1.5%, los espárragos frescos fueron la principal variedad exportada al concretar pedidos por US$ 265.667.000, monto que equivalió al 74.1% del total facturado.

Luego aparecen las conservas con negocios por US$ 70.181.000 (desaceleración de 20.4%) y los espárragos congelados con ventas por US$ 22.642.000 (-1.9%).

Mercados

De acuerdo al Sistema de Inteligencia Comercial, ADEX Data Trade, Estados Unidos fue el principal destino de espárragos peruanos al sumar despachos entre enero y septiembre por US$ 184.228.000.

Detrás del mercado estadounidense se ubican 45 mercados más; entre ellos España (US$ 45.756.000), Países Bajos, Reino Unido, Francia, Japón y otros.

Fuente: elninea.pe

Actividades del miércoles 29 de noviembre al domingo 3 de diciembre de 2017

Fte: http://www.casadelaliteratura.gob.pe

Todas las actividades de la Casa de la Literatura son gratuitas. La dirección es Jr. Áncash 207, Centro Histórico de Lima. Estación Desamparados, a una cuadra de la Plaza Mayor. Nuestro horario de atención es de martes a domingo de 10 a.m. a 7 p.m.

Miércoles 29 de noviembre

Presentación de la novela Después de ti
Autor: Janice Sánchez. Presentan: Irwin Valera y José Montero.

Lugar: Auditorio. Hora: 7:00 p.m.

Jueves 30 de noviembre

Presentación del poemario De la primavera al invierno
Autor: Willy Palomino Castro. Presentan: Donald Jaimes Zubieta, Manuel Torres Vives y Bill Quispe.

Lugar: Auditorio. Hora: 7:30 p.m.

Viernes 1 de diciembre

Presentación del libro de ensayo Tres veces Miguel Gutiérrez
Autor: Roberto Reyes Tarazona. Presentan: Ricardo González Vigil y Nelson Manrique.

Lugar: Auditorio. Hora: 7:30 p.m.

Sábado 2  de diciembre

Historias para disfrutar en familia
Los narradores  Eileen Contreras y Diego Mendoza serán los invitados de esta semana en los sábados de cuentacuentos. Actividad dirigida a familias con niñas y niños a partir de 5 años.

Lugar: Sala Carmen Taripha. Horario: 3:30 y 4:30 p.m. (dos funciones)

Tardes de lectura familiar
Las mediadoras de lectura de nuestra sala infantil compartirán el libro La escuela de los niños felices de Gudrun Pausewang e ilustrado por Inge Steineke. La actividad está dirigida a niñas y niños desde los 5 años de edad.

Lugar: Sala de Literatura Infantil Cota Carvallo. Hora: 5:00 p.m.

Slam de poesía oral. Edición final 2017
Organiza: Reporteros Infiltra2.

Lugar: Sala de Literatura Infantil Cota Carvallo. Hora: 5:00 p.m.

Festival Internacional de Cine Transcinema
La Casa de la Literatura será una de las sedes del Festival Internacional de Cine Transcinema del sábado 2 al viernes 8 de diciembre, a excepción del lunes 4, a las 6:00 p. m. Transcinema es un festival de cine ‘transgénero’, que experimenta con las estéticas del documental y de la ficción, con el propósito de hacer mutar el lenguaje cinematográfico. Más información.

La cinta que se proyectará será:
Todas las cartas que nunca envié (Chile, 2007). Dirección: José Luis Torres Leiva.

Lugar: Sala Carlos Oquendo de Amat. Hora: 6:00 p.m.

Domingo 3 de diciembre

Bebetecas: estimulando la lectura desde la infancia
El Programa Bebetecas de la Casa de la Literatura realiza esta actividad que busca estimular el hábito de la lectura en la primera infancia. Están invitados a participar familias y niños hasta los 3 años de edad.

Lugar: Sala de Literatura Infantil Cota Carvallo. Hora: 11:00 a.m.

Presentación del libro monográfico Mangas, pueblo de encantos y tradiciones
Autor: Moisés Carrillo Abad. Presentan: Juan Lara, Filomeno Zubieta y Román Robles

Lugar: Auditorio. Hora: 1:00 p.m.

El canto del Chilalo: memoria de la costa norte
Los orientadores de la Casa de la Literatura compartirán mitos de la tradición oral y el cuento popular de la costa norte de nuestro país, los cuales están plasmados en el mural realizado por el artista gráfico Jonatan Rivera, conocido como Jade. Más información.

Lugar: Bulevar de la Lectura Infantil. Hora: 4:00 p.m.

Festival Internacional de Cine Transcinema
La Casa de la Literatura será una de las sedes del Festival Internacional de Cine Transcinema del sábado 2 al viernes 8 de diciembre, a excepción del lunes 4, a las 6:00 p. m. Transcinema es un festival de cine ‘transgénero’, que experimenta con las estéticas del documental y de la ficción, con el propósito de hacer mutar el lenguaje cinematográfico. Más información.

La cinta que se proyectará será:
Héroes sin rostro (Bélgica, 2012). Dirección y Edicion: Mary Jiménez. Luego de la proyección de la cinta habrá un conversatorio con la directora.

Lugar: Sala Carlos Oquendo de Amat. Hora: 6:00 p.m.

Teatro infantil: Juan sin miedo
El grupo teatral Haciendo Pueblo presenta la obra Juan sin miedo, la cual nos presenta a tres amigos que llegan a un castillo abandonado, donde tienen que pasar la noche y se asustan con todo lo que ven. Espectáculo dirigido a familias y a niñas y niños desde los 5 años. El ingreso es por orden de llegada. Se recomienda llegar por lo menos 30 minutos antes del inicio de la obra.

Lugar: Auditorio. Hora: 6:30 p.m.

Además, el público podrá visitar nuestra exposición vigente:

Un espíritu en movimiento. Redes culturales de la revista Amauta. Estará abierta hasta marzo de 2018.

También nuestras tres salas de lectura:

Biblioteca Mario Vargas Llosa y el Café Literario (de martes a domingo de 10:00 a.m. a 7:00 p.m.) y la Sala de Literatura Infantil Cota Carvallo (martes a viernes de 10:00 a.m. a 5:00 p.m., sábados y domingos de 10:00 a.m. a 6:00 p.m.). El servicio es gratuito, pero es necesario llevar DNI.

*Nota: la exposición permanente Intensidad y altura de la literatura peruana permanecerá cerrada hasta enero de 2018 debido a labores de mantenimiento.

Convenios entre Mineras y Policía Nacional solo han cambiado de figura

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Imagen: Derechos Humanos Sin Fronteras

Servindi, 27 de noviembre, 2017.- Jaime César Borda Pari, de la organización Derechos Humanos sin Fronteras, denunció que actualmente persiste la criminalización de la protesta social, la Policía Nacional del Perú sigue brindando servicios a empresas mineras bajo una nueva figura y los “estados de emergencia” se han vuelto normales en ciertas localidades andinas.

Borda Parí quien fue golpeado y detenido conjuntamente a otros líderes sociales, durante el conflicto en Espinar del 2012, informó que, el proceso judicial afrontó injustamente, ya fue archivado a la fecha.

Sin embargo, la demanda contra el Estado peruano emprendida a su favor en la vía judicial peruana no ha tenido avance alguno debido a que "no se puede identificar a los autores".

No obstante, las demandas planteadas en la Corte de Londres sí han tenido respuesta en comparación con el sistema nacional donde existe un claro favoritismo del Poder Judicial a favor de uno de los actores.

En efecto, pese a que la sede judicial de Ica resolviera a favor de los dirigentes de Espinar que fueron procesados conjuntamente a Oscar Mollohuanca, ésta ha sido apelada por el procurador.

En la actualidad, se prevé que al menos 120 líderes sociales se encuentran denunciados por participar en movilizaciones y protestas contra las empresas extractivas.

En tal sentido, la lógica de criminalización de protesta social continúa siendo parte de una política represiva del actual gobierno, y el pueblo de Apurímac vive en "Estado de emergencia" y sin garantías constitucionales.

Convenio Policía Nacional-Mineras

El comunicador ambientalista también dio cuenta a Servindi Noticias sobre la situación de los convenios celebrados entre la Policía Nacional del Perú y las empresas mineras.

Dichos convenios fueron revelados el 2016 tras la muerte del comunero Quintino Cereceda en las Bambas, a insistencia de Derechos humanos Sin Fronteras, mediante la vía judicial.

Borda Pari, lamentó que los compromisos del entonces Ministro del Interior Carlos Basombrío, de transparentar los tratos de las empresas extractivas con la Policía Nacional, nunca se dieron, y solo han cambiado la figura.

Por ahora existe una petición ante las instancias supranacionales y una acción de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional, donde se cuestiona y denuncia la desnaturalización de la función policial.

Organizaciones sociales

Jaime Borda, conocedor de las comunidades indígenas de las provincias altas del Cusco. dijo que pese a las iniciativas de articulación de las organizaciones sociales de Espinar, Chumbivilcas, Paruro y Cotabambas, ésta falta fortalecerse.

"Lamentablemente, está pasando como normal la declaratoria de estados de emergencia", y en los “distritos mineros” se vive como en la época del terrorismo, aseveró.

La medida de estado de excepción, en los distritos de Challhuahuacho, Mara, en Apurímac y, Capacmarca, en Cusco, que mantiene inmovilizada a las poblaciones afectadas por la minería, en el fondo "son para garantizar el traslado de mineral de las empresas Antapacay y Hudbay" sentenció Borda Pari.